二年不見啊。
月前,發現老師將在紀州庵開一系列唐詩課程,大喜過望,畢業後還能聽老師講課嗎?報名了一堂,談王維。
在我有限閱讀唐詩的經驗中,與王維的詩句特別相應。獨處時,經常想起他的「興來每獨往,勝事空自知」,能孤獨做一件事中領略到巨大的快樂,不求人懂,也不用人懂。每個人畢竟是不一樣的,他也有屬於自己的,旁人不懂的快樂。
而他的「行到水窮處,坐看雲起時」是自小耳熟能詳的詩句。但越熟悉,越不察背後的心境與心量。等到大一點,才對此詩添增更多敬意。也希望自我生命能夠如此
今天,我還帶著一個長久的困惑去見老師。王維有一篇文章曾批評過陶淵明,說他不忍一時之慚,罷官求去,結果又落入不得不向人乞食,拙於開口的窘境。我覺得矛盾,這二位是我喜愛的詩人,且王維年少也寫過〈桃源行〉詠嘆陶筆下的桃花源,感覺受他沐化頗深,他如何一下推崇他,一下又批評他?
老師聽罷,說:不錯王維的確是喜愛陶淵明的。但「愛」絕不等於等於「神化」一個人。這個社會經常鼓吹的「愛」是追求力度、撲火式的一味去愛。事實上,盲目的愛讓我們根本認不清對方,遑論深刻。理性,才能幫助深情。
王維對淵明的愛是理智的,他批評陶「忘大守小」,主因陶讓一時小我主宰了大我:是不是一定要掛官求去,才能獲得自由?陶也說過「結廬在人境,而無車馬喧」,那麼這份心境可不可以推廣一層?
在王維心中,「高門甲第,畢竟空寂」,官場也罷,外在的形式,無可無不可;王維叩問的是內心的自由,才是真正的自由,與「行到水窮處,坐看雲起時」的精神一致。一切,都源自於你本身。
要達到,多麼難。人畢竟有這麼多的小我要去超越。
今天,我還帶著一個長久的困惑去見老師。王維有一篇文章曾批評過陶淵明,說他不忍一時之慚,罷官求去,結果又落入不得不向人乞食,拙於開口的窘境。我覺得矛盾,這二位是我喜愛的詩人,且王維年少也寫過〈桃源行〉詠嘆陶筆下的桃花源,感覺受他沐化頗深,他如何一下推崇他,一下又批評他?
老師聽罷,說:不錯王維的確是喜愛陶淵明的。但「愛」絕不等於等於「神化」一個人。這個社會經常鼓吹的「愛」是追求力度、撲火式的一味去愛。事實上,盲目的愛讓我們根本認不清對方,遑論深刻。理性,才能幫助深情。
王維對淵明的愛是理智的,他批評陶「忘大守小」,主因陶讓一時小我主宰了大我:是不是一定要掛官求去,才能獲得自由?陶也說過「結廬在人境,而無車馬喧」,那麼這份心境可不可以推廣一層?
在王維心中,「高門甲第,畢竟空寂」,官場也罷,外在的形式,無可無不可;王維叩問的是內心的自由,才是真正的自由,與「行到水窮處,坐看雲起時」的精神一致。一切,都源自於你本身。
要達到,多麼難。人畢竟有這麼多的小我要去超越。
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